忍辱心,是禪定的開始——摘錄盧台長講述於觀音堂

2017-06-01

今天跟大家講,一個已經學佛成熟的人,他必定要掌握一個“理”,這個“理”就叫道理,這個“理”不在嘴巴裏,不在你的行動裏,而是在一個誠實人的心裏。當一個人擁有道理的時候,這個人就懂得忍耐了。一個懂得忍耐的人,他沒有什麼事情做不成,如果一人還不能夠忍耐,說明他對佛法還沒有理解,就叫法理難懂,也就是說佛法不能融到他的心裏去。所以,菩薩講“六度”,特別強調兩點,一個是佈施,一個是忍辱,當一個人擁有佈施的心,他就擁有忍辱的心。如果一個人能夠忍耐、忍辱,他的這顆心一定會獲得一個圓融,所以修心成敗的關鍵在於忍耐、忍辱。一個人的忍耐是有限度的,我們經常會聽到人家講:“我的忍耐是有限度的。”師父現在把這個忍耐歸於三類講給大家聽。

第一類,在人間有人為的加害,人家有意來傷害你,知道他在傷害你,知道他在加害你,你要學會忍耐。然後要懂得,不管什麼樣對你的侮辱,你的心要清淨,因為你知道這些都會雨過天晴,你只要忍耐一下,這個事情就過去了,所以,心清淨,你的心中就會有佛寶,有佛寶的人,他修佛才能成功,因為能夠忍耐的人,就等於擁有佛的寶貝,這個寶貝能夠讓自己成功,成為最大的一種福報。第二個忍耐是自然的變化,比方說,這個人怕熱,一熱他會馬上煩躁不安。如果一個人的情緒隨著天氣變化馬上轉變,這個人也是屬於不能忍耐的,比方說聚會開始時還很開心,突然之間天氣暗了,那麼饑餓、口渴,自然災害他不能忍耐了,這也會對他造成很大的傷害。

修心學佛要忍耐,這是第三個忍耐。剛剛學佛的人不一定馬上就能夠法喜,在功夫還沒有得力之前,因為我們在得到法喜之前,修行是很苦的,也就是說,當一個人剛剛開始修的時候,他根本不能忍耐,因為他覺得對他來說修心學佛是很苦的。舉個簡單例子,小和尚剛剛到廟裏去的時候,他會抱怨為什麼要那麼早起床啊?為什麼要掃地、劈柴?為什麼要去挑水?如果他想得到佛法,這一切對他來講都需要忍耐。

因為修行很苦,只有上軌道,才會慢慢地覺得這個不是苦,而是甜。舉個簡單例子,你們現在坐在這裏,你們不會感覺很苦,為什麼呢?你們坐在這裏,心很安靜,腦子很安靜,然後呢,自己慢慢地懂得道理,學很多道理,但同時不知道外面有什麼變化,這樣時間長了沒有外境煩惱就是一種甜和法喜。所以,當一個人剛開始學佛的時候,他是很痛苦的,他坐在這裏可以說我今天很不開心,我很難過,我本來應該出去玩的,我為什麼要坐在這裏?我本來有很多時間可以吃喝玩樂,我為什麼要學佛?這樣的學佛人是沒有法喜的。所以,在第三種忍耐就是修心修佛法要在忍耐當中,不管我今天學佛之後是否找得到路,我自己要得到法喜。

舉個簡單例子,今天你們想到坎培拉去,但是找不到路,繞來繞去花了一天時間,但是一旦發現了大路,你一直開,沒有阻礙,一直把車開到底,那麼你就非常法喜了。其實學佛也是這樣,我們人在這個世界當中整天地變來變去,學學這個覺得蠻好,學學那個覺得蠻好,學了一段時間又不好好學了,一會兒阻礙來了,因為學佛人當中有學得不好的講你了,你又不開心了;一會兒又覺得學佛怎麼要念那麼多的經文,又沒勁了,然後就像找不到路一樣。所以,找到路要好好學,如果你能夠經受住這三類忍耐,你才能慢慢地脫離苦海。一個人如果對別人對他的傷害、侮辱,他能夠忍耐,自然的變化、天氣、饑餓、口渴、自然災害等,他能夠忍耐,學佛修心他也能忍耐,這個人慢慢地會得到無生法忍,就是我不會輕易地生出那些不忍耐的東西。

一個人學佛能否成功有賴於自己的善根和福德,如果你今天能夠學習佛法,你一定有善根,你今天願意學習佛法,你一定有福德。佛法裏有一句話叫“福德因緣具足”,就是說,如果你是一個有福氣的人、有道德的人,你才會懂得佛法,因為你這個人有因緣,你才會具足學佛的根基。舉個簡單例子,有福的人很有錢,但是他不念經,這種人有很多;有道德的人,他不學佛,這種人也有很多,但是因緣沒有具足,所以他學不到佛法,他這輩子拼命地消耗,然後做一點善事,慢慢地善報報掉了,他沒有因緣可以學到佛法。所以說,如果你有善根,又有福德,你必定得到加持,能夠學習佛法。

佛門之中沒有取捨,學佛的人沒有什麼說我得到了,我舍去了,因為學佛人懂得,我們生沒有帶來,死也沒有失去,這就叫生不帶來、死不帶去,我們沒有索取,也沒有失去,我們什麼都沒有。菩薩經常點化我們、幫助我們,菩薩的經文經常在教導我們,是我們自己沒有去接受菩薩對我們的教導。菩薩跟我們講,心胸要寬廣,心要慈悲,做人要圓融,做事情要懂得分寸,這些菩薩都跟我們講過,然而我們人為什麼會做錯事情呢?就是沒有把菩薩的話記在心中。所以,不管學什麼法門,首先你要有法喜,就是我聽到了這個法門之後,我心中特別歡喜,這樣的話,你已經擁有了自我修學的一個基礎,就像我們願意讀書一樣,我們一定要對它先有興趣,我們才會去學,才能學好。

師父告訴大家,我們現在所學的“心靈法門”是觀世音菩薩的法門,讓我們轉換的是我們的心,因為我們的心已經被物欲所染,被五欲六塵所染,因為我們的心已經由年輕時候、孩童時代純潔的心、善良的心變成了一個貪心、恨心、愚癡心,變成嫉妒心和無窮無盡的貪愛之心,實際上菩薩就是叫我們要用最大的耐心來改變自己已經擁有的被外塵所染的那些不好的心。如果一個人想改自己身上的毛病,沒有耐心他是不會成就的。想一想,一個人要成功,如果沒有耐心他能不能成功?耐心實際上就是你的禪定的心,用佛法講,耐心就是禪定,因為你有了這個定力,你才會有這個耐心。為什麼有些人碰到事情馬上就上躥下跳、哭哭鬧鬧呢?而有些人碰到事情很穩重,因為他已經擁有了禪定的心。禪定的心是怎麼來的呢?禪定的心靠的是你學習菩薩的境界而成,一個人有了境界才會禪定。

舉個簡單例子,如果一個人不去跟別人貪,他一定會想,貪來的都不是我的,如果我貪,我可能會付出更多,所以我不貪,該我的就是我的,不該我的就不是我的,這就是一種境界。有了這種境界的人,他不會跟別人去爭,他不會跟別人去搶,所以,他的心裏就算缺少什麼人間的東西,他還是很快樂,因為他減少的是世俗的快樂。想一想,喝酒、抽煙、玩耍全部都是世俗的快樂,因為這些快樂不能給你帶來一種長期幸福感。一個人很難過的時候去喝酒,是不是借酒消愁愁更愁?一個人跟人家一起喝酒吃飯的時候,講很多的話,當時非常的暢快、淋漓盡致,但是事後會因為喝酒說過的話語給自己造成很多的麻煩,讓自己後悔。大家想一想,酒桌上說錯的話有多少?酒桌上別人答應你的事情,等酒醒之後人家忘記了,最後你又會給自己帶來無限的壓力和傷痛。

Comments are closed.