緣分就是牽掛 本性才是真空——摘錄盧台長講述於觀音堂

2017-07-06
講到人間的佛法,那不是一件容易的事情。單單學佛,這些書上都是有的,“煩惱即菩提”,就像現在念《三字經》一樣,小孩子在朗朗地讀書,你叫小孩子講一講“人之初,性本善”是什麼意思啊?小孩子是講不出來的。不是說你讀了,你就擁有了它;不是說你娶了老婆,你就擁有了她;不是說你嫁給他了,他就永遠是你的。人要有智慧,那是緣分啊,所以,永遠把一些東西占為己有,你就是有私心雜念,就是沒有智慧。你在家裏養了一盆漂亮的花,你想讓它好好地成長,你就要呵護它、愛護它,你要不停地澆水,道理都是一樣的。
一個人永遠要覺得別人是對的,自己永遠是錯的,你的一生才會無怨無悔,否則你會永遠生氣,你會把身體氣壞。多少人是氣死的啊,越想越生氣,越想越難過,心臟病就是這麼氣出來的。諸葛亮當年三氣周瑜,最後周瑜被氣死了,死前還講了一句話“既生瑜,何生亮?”周瑜講了,你上天既然生了我周瑜,你為什麼還要生出這麼一個諸葛亮來跟我作對啊?因為諸葛亮是事先便知,周瑜是事時才知,曹操是事後才知,所以要懂得這些古典文化的精華,要學這些歷史,我們做人才會有意義,否則就是永遠走別人走過的路,人家這裏有個坑,前人有人掉下去過,告訴你要當心啊,前面有個坑,你繼續走,你就掉下去了,不學佛你永遠不會做對事情。
有一位商人,他要路過很長的一段風沙地,人家告訴他說,風沙來的時候,你會迷路的,你走進去之後,要插上一根根樹枝做標記,你才能找到回來的路。他果然在那條路上看見人家插了很多的樹枝,他也不在乎,沒有在自己的來路上插樹枝,人家放了,他還把別人插的樹枝拔掉了一些,慢慢地沙塵把沿途的標記淹掉了,等他自己走到一半的時候,沙塵暴來了,他想繼續往前走肯定會迷路,於是趕緊往後退,可是他自己一顆樹枝都沒有插放,結果他就困死在沙漠中。所以,一個人自私的話就是害死自己,一個人如果能夠想到別人,能夠為後面的人鋪橋造路,這個人就是流芳百世的人,就是能夠讓自己永遠處於不敗之地的人。
人要多想想自己的錯,你就不會很傷心、很傲慢,因為自己錯了,想想也就算了,因為人最大的問題就是喜歡原諒自己。很多人說,是我自己錯了,算了,原諒自己吧。如果是人家錯了,好了,我死也不會原諒他的,對不對?要懂得,學佛要做個沒有牽掛的人,就是無罣礙之人,無罣礙的人就是沒有私心的人,就是無私的人,一個真正無私的人,才會無畏。為什麼這個人無畏啊?因為他沒有私心,無畏的人才是有智慧的人。一個人如果自己有大無畏的精神,就是幫助別人,經常為別人著想,無所畏懼,這種人就是有智慧,這種人會得到別人的愛戴和關心,這種能夠替別人著想的人,他活得有意義。
現在社會人心很亂,很多的宗教也亂。像我們剛到澳洲來的時候,很多教派都來拉你,你走在馬路上,會遇到很多教派的傳教士來拉你,這就相當於這個世界上名醫很多,但是良醫難求,大家聽得懂嗎?名醫有什麼用?僅僅是有名而已。良醫是有道德、有良心的醫生,現在有慈悲心的醫生很少啊,我們要用真正的佛法去開啟人的良知良能。現在的人為什麼會這麼壞?因為他沒有良知。一個人要有良知,你才會有這個德能。
要懂得明心見性。師父跟你們講了幾年“明心見性”,明白的心,懂道理的心,才能見到你的本性,才能去除人我相。人相、我相是什麼意思呢?有人和我的區分,你就會有分別心存在,因為你有分別心,你就修不好你的心。因為你覺得他、她對我不一樣,我就會對他、她不一樣。但想一想菩薩會對他、她不一樣嗎?今天觀世音菩薩救度眾生,會因為張三供了一箱蘋果,李四只供了三個蘋果,菩薩只幫那個供了一箱的張三,而不幫那個供了三個蘋果的李四嗎?想一想,菩薩沒有人相、我相,對不對?做人要學會互換法,就是站在對方的立場上想問題、做事情。中國人有一句話叫“吃虧就是佔便宜”,上當受騙讓你懂得我以後不會再上當。師父看過一篇報導,說香港有一位老媽媽,一輩子沒有吃過虧,沒有上過當,最後到了老年的時候,有一百多萬,連棺材本都被別人騙走了,如果她從小就上當受騙,她可能在年紀大的時候就不會被別人騙錢了。
要懂得無生法忍的境界。也就是說,不管什麼事情,我們要把它看穿、看明白,這個世界是今天有,明天沒有,雖然我們的身體置身於有色世界,這個世界好像什麼東西都有,但是我們要懂得這個世界的一切都是虛無縹緲的,都是空的,今天有,明天沒有,對不對?擁有了會失去,失去之後又會擁有,人要懂得這個道理。
佛法界講緣起性空,緣分一來,你的本性就空了。這是什麼意思呢?實際上,人就是活在緣分當中,今天有緣分,我們都是好朋友,今天緣分沒有了,大家就分手,沒有了,結束了,以後還想有,會有嗎?所以,在你想發脾氣,在想跟這個人斷掉關係之前,想想好,有一天你會覺得他也有好的地方。像我們學佛的人,有著善良的心,只要對方一離開,我們首先是想這個人好的地方,不會把他惡的東西放在心中。惡的東西放在心中會刺傷我們自己,所以只能把好的東西放在心中。所以這個時候看見他走了,不能跟他在一起了,心裏會難過。
希望每一個人不要貿然做出決斷,不管你對自己的孩子、配偶,還是佛友,都要好好思一思、想一想,我們都是靠緣分活著,無受者,無施者,都是空的啊,沒有什麼事情是我應該享受的,或者我是在受你的苦,這是沒有的事情;也無施者,也沒有一定要給你的,都是一個緣分,等到哪一天緣分沒有了,這個朋友也就沒了。想想你們過去有多少朋友讓你們感動,讓你們難過,讓你們覺得這個世界有這麼好的人,現在都到哪里去了?沒有了,也就沒有了,所以要珍惜現在所擁有的一切。
法無自性。人間的佛法沒有自性,為什麼?所以,我們做人做事不要習慣於有所求,做了好事就等著別人的回報,我對你這麼好,為什麼你不回報我啊?這就會造成你的失望,做好事要無相佈施,就是要付出,等到善報來的時候,你就會法喜充滿,當你等著別人回報的時候,你就很難得到心裏的一些安慰了。
付出多少,想收回多少,如果失去了,必定想要得到一些東西的補償,這就是人的一種劣根性。有一對小姐妹,妹妹很小,敵不過姐姐,姐姐當著很多人的面諷刺了妹妹一句,妹妹突然之間會在背後擰一下姐姐的胳膊,讓她痛一痛,這就是一種回報,她覺得她失去了,她要補償。正因為如此,我們才會有煩惱,我們才會苦。想一想,如果你付出後不求回報,你哪來的苦?就是因為你拼命地等回報,我付出了,我一定要拿回來,否則我會難過。有時候再加上求不得苦,貪念無法得到滿足,就算你一時得到,你也會失去的。我要這個,我要那個,得不到難受吧?你會很難過的。
師父在澳大利亞就看見過,有個人在馬路上跑啊跑,跑到銀行門口,下午四點半關門,就差這麼一分鐘,銀行關門了,這個人在門外氣得不得了,對著玻璃門馬上“咚咚咚”敲起來。師父跑過去說,你別敲,他們會叫員警說你搶銀行,你就麻煩了。那個人一下子把拳頭就收回來了,嘴巴裏還不停地罵。我們小時候趕公共汽車也會碰到這樣的情況,公共汽車的司機看到人家在奔跑,就把車停在那兒等,等你快要奔到了,他把門一關就把車開走了,這種情況有沒有?這是什麼心?這就是沒有學佛的心,他是故意讓你奔跑的,我們做人做事要有善心啊。

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