真修實修真智慧——摘錄盧台長講述於觀音堂

2017-08-31

今天跟大家講明心見性、成就佛果。我們天天都在講明心見性、成就佛果,明心見性就是說,你明白了這個世界上的一切真諦,那麼這個世界上的一切我們到底明白了什麼?首先告訴大家,物質是有生滅的,我們今天住的房子,現在造好了,它總有一天會壞掉;我們今天擁有的汽車、別墅等所有的一切物質,全部都會滅掉,用佛法來講,叫歸於空,所以,我們做人最後是夢幻一場。我們凡人在名利中打滾、出不來,天天為名為利很痛苦地活著,只有修佛法的人,因為他明白了這個道理,他才能不生不滅。所以,要心中無事無心,心中沒有什麼事情是對的、錯的,那麼就會產生出無心無非。

要明心見性,就是要看破生死。當你知道人死了之後,人是不會死的,因為他的靈魂是不滅的,你才能了悟修行的重要性。很多人修了半天,不知道修行的重要性。修行最重要的是你要懂得了悟,就是我知道了,生死都是沒有的,他要看破生死。第二,要知道因果導致輪回。因果是什麼呢?就是種因得果。導致輪回是什麼呢?就是什麼事情都會輪回,今天有了,明天沒有,後天又有,輪輪回回。就像一個家庭一樣,今天好了,明天吵了,所以業障緊隨我們的身體,不會離開的。

很多人說:“我沒有業障啊。”那是不可能的,因為業障緊隨你的身體不會離開,如果你是個不修行的人,它就會越積累越多。為什麼很多人的身體會越來越不好?因為他沒有修行,業障就會越積越多。所以要用正思維把人間所有的事物反過來看,反過來看是什麼意思呢?就是業障會越積越多,但是我越沒有修好,這就是反過來看問題;我越修越好,我的業障會越來越少,這就是正思維。如果你的思維不正,就是說,我不修,反正業障會越來越多。就像很多人還房貸一樣,利息越來越多,我一輩子還不完,越積越多,這就是負面的思維。所以,要懺悔自己的業障,念經可以去除很多的業障,但是不能再造新業,福慧才能增長。

師父告訴大家,有業障的人智慧會越來越少,這一點你們一定要記住啊。當一個人業障很重的時候,他的智慧越來越少。當一個人天天吵架、難過、傷心的時候,實際上他的智慧已經沒有了,什麼事情都想不出來了。所以,怎麼樣能夠讓自己的業障少呢?最簡單的方法就是守好自己的身口意,不要讓嘴巴、行為、思維的那種惡業增長,就是說你今天知道自己還有業障,你不能讓它長得太快,你不能讓它一直這麼長下去,否則的話,菩薩是不能加持到你的,護法神也加持不了你,因為業障太多,障礙了你的慧命,所以要控制住它。

師父上次說,見聞覺知對學佛修行最後的果是沒有用的。見聞覺知就是大家在社會上看到的、聽到的、感覺到的和知道的,其實這些知道的都是人間的東西,你知道和不知道對你來講根本沒有任何意義。師父問你們,你們離開人間的時候,很多東西都不知道,就像一個人說,我離開的時候,我很多國家都沒去過,但是你還是要死,這就叫道理,你去過多少國家對你的生死不起任何的作用。

學佛人要實修,才能有真智慧,不要讓自己的心動得太厲害。實修就是實實在在地修,一切修為一定會相應,這句話的意思就是說,你今天修什麼,你就會有什麼來;你是一個很純潔的孩子,你就會有很純潔的好事來;你今天佈施,法佈施、財佈施、無畏佈施,你就會得到別人對你的佈施,這就叫相應。你今天很純潔,心像菩薩一樣,那麼菩薩就能夠很快地感應到你的慈悲,菩薩會用更大的慈悲能力來幫助你,所以就相應了。一旦相應之後,就會退散一切災難,這個人的災難就會散掉,散掉是什麼意思呢?本來命根當中註定有的災難,逃都逃不掉的,但是到了後來,因為你的努力讓這個災難散去了,沒有了,散掉是這個概念,並不是說這個災難沒有了,實際上災難是滅不掉的,因為有這個劫,就一定會有這個難。

所以做人學佛要學會控制好情緒,要懂得尊師、重法、真願、實心,就是要尊重自己的師父,要尊重自己學的佛法,要有真正的願力,還要有實實在在的心,所以有一句話叫“實心是道場”,實心就是實實在在的心。這個世界天天在變化,幻化就是無常,我們要用智慧讓幻化的人間變得“無中生有、有中化無、轉化意念、借假修真”,這十六個字是什麼意思呢?就是說,我們出生到這個世界當中,我們雖然有本性,但是我們在人間迷失了方向,我們要在這個人間的五欲六塵當中把真的佛性修出來,這就是“無中生有”,這個詞不一定是貶義詞;第二句“有中化無”,“有”是有什麼呢?就是人間的那些貪瞋癡慢疑,我們要慢慢地把它化掉,化成沒有,生出菩提心,化去瞋恨心。

然後“轉化意念”,就是把所有的想法都要學會轉化,今天你不開心了,你一定要轉換情緒,今天想吵架,你一定要學會轉化,一切都要學會轉化。“借假修真”是什麼意思呢?我們今天假的身體只能活八十歲到九十歲,我們要借這個身體,趕快來做好的事情、做功德,讓自己學到真正的佛。如果我們沒有這個身體,我們就是一個靈性,靈性不能做實事,而我們擁有有肉有血的身體,它可以做很多實實在在的事情。

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